الإمام العسكري عليه السلام
اسمه عليه السلام ونسبه
هو الإمام الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبى طالب عليهم السلام.
كنيته: أبو محمّد.
ألقابه: الزكيّ، العسكريّ، الهادي، المهتدي، النقيّ، و...
اُمّه عليه السلام: اُمّ ولد يقال لها: حُديث، وقيل غير ذلك[1].
ولادته عليه السلام
ولد يوم الجمعة لثمان خلونَ من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين بالمدينة المنوّرة[2].
صفته عليه السلام
كان رجلاً أسمرَ أعينَ، حَسن القامة، جميل الوجه، جيّد البدن، له جلالة وهيبة[3].
شخصيته
- عن أبي بكر الفهفكي قال: كتب إليّ أبوالحسن [الهادي] عليه السلام:
أبو محمّد ابني أنصح آل محمّد غريزةً، وأوثقهم حُجَّةً، وهو الأكبر من ولدي، وهو الخلف، وإليه ينتهي عُرى الإمامة وأحكامها، فما كنتَ سائلي فسله عنه، فعنده ما يُحتاج إليه[4].
ـ روي أنّ جعفر بن عليّ الهادي طلب من المعتمد أن يُعطيه مقام أخيه الإمام الحسن عليه السلام بعده، ويجعل له مرتبته فقال له المعتمد: اعلم أنّ منزلة أخيك لم تكن بنا، وإنّما كانت باللّه عزّ وجلّ، ونحن كنّا نجتهد في حطِّ منزلته والوضع منه، وكان اللّه عزّ وجلّ يأبى إلاّ أن يزيده كلّ يومٍ رفعة لما كان فيه من الصيانة وحُسن السمت والعلم والعبادة. فإن كنتَ عند شيعة أخيك بمنزلته فلا حاجة بك إلينا، وإن لم تكن عندهم بمنزلته ولم يكن فيك ما كان في أخيك لم نُغنِ عنك في ذلك شيئاً[5].
ـ كان بختيشوع النصراني من ألمع أطبّاء ذلك العصر، فأراد أن يُرسل أحد تلامذته لفصد الإمام عليه السلام فأوصاه قائلاً: طلب منّي ابن الرضا من يفصده، فَصِرْ إليه، وهو أعلم في يومنا هذا بمن (ممّن ـ خ ل) تحت السماء، فاحذر أن لا تعترض عليه فيما يأمرك به[6].
ـ قال عُبيداللّه بن خاقان وزير المعتمد لابنه أحمد حول شخصية الإمام: يا بُني، ذاك إمام الرافضة، ذاك ابن الرضا... يا بُني، لو زالت الخلافة عن خلفاء بني العبّاس ما استحقّها أحدٌ من بني هاشم غير هذا، فإنّ هذا يستحقّها في فضله وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده
وعبادته وجميل أخلاقه وصلاحه، ولو رأيت أباه لرأيت رجلاً جليلاً نبيلاً خيّراً فاضلاً[7].
ـ قال ابن الصبّاغ المالكي: مناقب سيّدنا أبي محمّد الحسن العسكري دالّة على أنّه السري ابن السري، فلا يشكّ في إمامته أحد ولا يمتري... وسيّد أهل عصره وإمام أهل دهره، أقواله سديدة، وأفعاله حميدة، وإذا كانت أفاضل زمانه قصيدة فهو في بيت القصيدة، وإن انتظموا عِقداً كان مكان الواسطة الفريدة، فارس العلوم الّذي لا يُجارى ومُبيِّن غوامضها، فلا يُحاول ولا يُمارى، كاشف الحقائق بنظره الصائب، مُظهر الدقائق بفكره الثاقب، المحدِّث في سرِّه بالاُمور الخفيات، الكريم الأصل والنفس والذات[8]...
ـ قال العلاّمة الشبراوي الشافعي: الحادي عشر من الأئمّة الحسن الخالص، ويُلقّب أيضاً بالعسكري... ويكفيه شرفاً أنّ الإمام المهديّ المُنتظر من أولاده،فللّه درّ هذا البيت الشريف، والنسب الخضمّ المُنيف، وناهيك به من فخار، وحسبك فيه من علوّ مقدار... فيا له من بيتٍ عالي الرتبة، سامي المحلّة، فلقد طاول السماك عُلاً ونُبلاً، وسما على الفرقدين منزلةً ومحلاًّ، واستغرق صفات الكمال فلا يستثنى فيه بغير ولا بإلاّ انتظم في المجد هؤلاء الأئمّة انتظام اللآلي، وتناسقوا في الشرف فاستوى الأول والتالي، وكم اجتهد قوم في خفض منارهم واللّه يرفعه[9].
سجاياه الكريمة
- الكرم
عن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن موسى بن جعفر قال: ضاق بنا الأمر فقال لي أبي: امضِ بنا حتّى نصير إلى هذا الرجل ـ يعني أبا محمّد ـ فإنّه قد وصف عنه سماحة.
فقلت: تعرفه؟ قال: ما أعرفه ولا رأيته قطّ.
قال: فقصدناه. فقال لي أبي ـ وهو في طريقه ـ : ما أحوجنا إلى أن يأمر لنا بخمسمائة درهم، مائتي درهم للكسوة، ومائتي درهم للدقيق، ومائة درهم للنفقة.
وقلت في نفسي: ليته أمرَ لي بثلاثمائة درهم، مائة أشتري بها حماراً، ومائة للنفقة، ومائة للكسوة فأخرج إلى الجبل.
قال: فلمّا وافينا الباب خرج إلينا غلامه فقال: يدخل عليّ بن إبراهيم ومحمّد ابنه.
فلمّا دخلنا عليه وسلّمنا قال لأبي: يا عليّ، ما خلّفك عنّا إلى هذا الوقت؟
قال: يا سيّدي، استحييت أن ألقاك على هذه الحال.
فلمّا خرجنا من عنده جاءنا غلامه فناول أبي صُرّة وقال: هذه خمسمائة درهم، مائتان للكسوة، ومائتان للدقيق، ومائة للنفقة.
وأعطاني صرّة وقال: هذه ثلاثمائة درهم، اجعل مائة في
ثمن حمار، ومائة للكسوة، ومائة للنفقة، ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سُوراء[10].
- العلم
عن أبي حمزة نصير الخادم قال: سمعت أبا محمّد عليه السلام غير مرّة يُكلِّم غلمانه بلغاتهم: ترك وروم وصقالبة، فتعجّبت من ذلك وقلت: هذا ولد بالمدينة، ولم يظهر لأحدٍ حتّى مضى أبو الحسن عليه السلام ولا رآه أحد، فكيف هذا؟ ُاحدِّث نفسي بذلك.
فأقبل عليَّ فقال: إنّ اللّه تبارك وتعالى بيَّن حجّته من سائر خلقه بكلِّ شيء، ويُعطيه اللغات ومعرفة الأنساب والآجال والحوادث، ولولا ذلك لم يكن بين الحجّة والمحجوج فرق[11].
- الزهد والعبادة
عن عليّ بن عبدالغفّار قال: دخل العبّاسيون على صالح بن وصيف ودخل صالح بن عليّ وغيره من المنحرفين عن هذه الناحية على صالح بن وصيف عندما حبس أبا محمّد عليه السلام.
فقال لهم صالح: وما أصنع قد وكّلت به رجلين من أشرّ مَن قدرت عليه، فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام إلى أمرٍ عظيم، فقلت لهما: ما فيه؟
فقالا: ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كلَّه، لا يتكلّم ولا يتشاغل، وإذا نظرنا إليه ارتعدت فرائصنا، ويُداخلنا ما لا نملكه من أنفسنا. فلمّا سمعوا ذلك انصرفوا خائبين[12] .
معاصروه عليه السلام من الخلفاء
عاصر الإمام عليه السلام مدّة إمامته القصيرة جدّاً كلاًّ من المعتزّ والمهتدي والمعتمد العباسيّين، ولاقى منهم أشدَّ العنت والتضييق والمُلاحقة والإرهاب، كما تعرّض منهم للاعتقال عدّة مرّات[13].
شهادته عليه السلام
استشهد سلام اللّه عليه يوم الجمعة لثمان ليالٍ من شهر ربيع الأوّل سنة 260 ه ، وقيل في شهر ربيع الثاني سنة 260 ه [14].
[1] و 2 ـ انظر موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 4 / 187 ـ 188.
[3] ـ راجع الكافي: 1 / 503 ضمن ح 1، وكمال الدين: 40 ضمن مقدّمة المصنّف.
[4] ـ الكافي: 1 / 327 ح 11.
[5] ـ كمال الدين: 479 ضمن ح 26.
[6] ـ الخرائج والجرائح: 1 / 422 ح 3.
[7] ـ كمال الدين: 41.
[8] ـ الفصول المهمّة: 290.
[9] ـ الإتحاف بحبّ الأشراف: 178 ـ 179.
[10] ـ الإرشاد للمفيد: 2 / 326. وسُوراء: موضع قريب من الحلّة في العراق.
[11] ـ الكافي: 1 / 509 ح 11.
[12] ـ الكافي: 1 / 512 ح 23.
[13] ـ راجع تاريخ الخلفاء للسيوطي: 422 ـ 425.
[14] ـ انظر موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 4 / 189.
لینک های مفید
