الإمام الحسين بن علي (عليهما السَّلام)
اسمه عليه السلام ونسبه
هو الإمام الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبدالمطّلب بن هاشمبن عبد مناف.
كنيته: أبوعبداللّه.
ألقابه: سيّد الشهداء، السبط الثاني، الطيّب، ريحانة النبي، الإمام المظلوم، سيّد شباب أهل الجنّة، المبارك، و...
أُمّه: فاطمة بنت رسول اللّه محمّد صلى الله عليه و آله.
ولادته عليه السلام
في ذلك اليوم المشرق الوضّاء الدافق بالنور والبهاء ـ يوم الخميس الثالث من شهر شعبان سنة أربع من الهجرة ـ كانت ولادة ثاني السبطين والريحانتين، الإمام أبي عبداللّه الحسين صلوات اللّه عليه[1].
وسارع النبيّ صلى الله عليه و آلهوسلم الى دار حبيبته الزهراء فأخذ هذا الوليد الجديد بيديه الكريمتين، فأذّن في اُذنه اليُمنى و أقام في اليُسرى، وسمّاه حسيناً و كنّاه أبا عبداللّه، و أمر بعد ذلك أن يُعقَّ عنه بكبشٍ، و أَن يُحلق شعر رأسه و يُتصدّق بزنته فضَّة وأن يُطلى رأسه بالخلوق[2].
تكريم النبيّ صلى الله عليه و آله إيّاه عليه السلام
وضع النبيّ صلى الله عليه و آله فاه على فيه فقبّله وقال: حسين منيّ و أنا من حسين، أحبّ اللّهُ مَنْ أحبّ حسيناً، حسين سبط من الأسباط[3].
خرج النبيّ صلى الله عليه و آلهوسلم من بيت عائشة، فمرّ على بيت فاطمة فسمع حسيناً يبكي، فقال: ألم تعلمي أن بكاءه يُؤذيني[4].
كان رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم يُصلّي، فإذا سجد و ثب الحسن و الحسين على ظهره، فاِذا أرادوا أن يمنعوهما أشار إليهم أن دعوهما، فإذا قضى الصلاة وضعهما في حجره و قال: من أحبّني فليُحبّ هذين[5].
وعنه صلى الله عليه و آلهوسلم قال: من سرَّهُ أن ينظر إلى رجلٍ من أهل الجنّة فلينظر إلى الحسين بن عليّ[6].
وعن أمير المؤنين عليه السلام قال: دخلت على النبيّ صلى الله عليه و آلهوسلم ذات يوم وإذا عيناه تفيضان، قلت: يا نبيّ اللّه، أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: بل قام من عندي جبرئيل قبلُ فحدّثني أنّ الحسين يُقتل بشطّ الفرات.
قال: فقال: هل لك إلى أن أُشِمّك من تربته؟
قال: قلت: نعم. فمدّ يده فقبض قبضةً من تُراب فأعطانيها، فلم أمِلك عينيَّ أن فاضتا[7].
وقال صلى الله عليه و آلهوسلم: الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة[8].
وقال صلى الله عليه و آلهوسلم: من أراد أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسين بن عليّ[9].
الحسين عليه السلام في القرآن الكريم
- قوله تعالى «وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَ هِيمَ رَبُّهُو بِكَلِمَـتٍ»[10]
سئل الإمام الصادق عليهالسلام: ما هذه الكلمات؟ قال: هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه، و هو أنّه قال: أسألك بحقّ محمّدٍ وعليّ و فاطمة و الحسن و الحسين إلاّ تبت عليَّ[11].
- قوله تعالى «ءَامَنَّا بِاللّه وَ مَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا»[12]
عن الإمام الباقر عليهالسلام: إنّما عنى بذلك عليّاً وفاطمة والحسن و الحسين، وجرت بعدهم في الأئمّة عليهم السلام[13].
- قوله تعالى «تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ»[14].
لمّا نزلت هذه الآية دعا رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم عليّاً وفاطمة وحسناً و حسيناً فقال: اللّهمّ هؤاء أهلي[15].
- قوله تعالى «أَطِيعُواْ اللّه وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِى الْأَمْرِ مِنكُمْ»[16]
سئل النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آلهوسلم: مَن اُولوالأمر الذين قرن اللّه طاعتهم بطاعتك؟ فقال صلى الله عليه و آلهوسلم: هم خُلفائي... و أئمّة المسلمين بعدي، أوّلهم عليّ ابن أبي طالب، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين...[17]
- قوله تعالى «وَمَن يُطِعِ اللّه وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـلـءِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّه عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّــلِحِينَ»[18]
عن الرسول الأعظم صلى الله عليه و آلهوسلم قال: «الذين أنعم اللّه عليهم من النبيّين» أنا، و «الصدّيقين» عليّ بن أبي طالب، و «الشهداء» الحسن و الحسين وحمزة، و«حسُنَ اُولئك رفيقاً» الأئمّة الاثنا عشر بعدي[19].
بعض ما قيل حول شخصيّته عليه السلام
ـ قال الاُستاذ عبداللّه العلايلي: جاء في أخبار الحسين أنّه كان صورة احتبكت ظلالها من أشكال جدّه العظيم، فأفاض النبيّ صلى الله عليه و آلهوسلمعليه
إشعاعة غامرة من حُبّه و أشياء نفسه، ليتمّ له أيضاً من وراء الصورة معناها، فتكون حقيقة من بعد كما كانت من قبل إنسانية ارتقت إلى نبوّة (وأنا من حسين) ونبوّة هبطت إلى إنسانية (حسين منّي) فسلامٌ عليه يوم ولد[20].
ـ و قال الاُستاذ عبّاس محمود العقّاد: مثل للناس في حلّة من النور تخشع لها الأبصار، و باء بالفخر الذي لا فخر مثله في تواريخ بني الإنسان، غير مستثنى منهم عربي ولا عجمي، و قديم و حديث، فليس في العالم اُسرة أنجبت من الشهداء من أنجبتهم اُسرة الحسين عُدّة وقدرة و ذكرة، و حسبه أنّه وحده في تاريخ هذه الدنيا الشهيد ابن الشهيد أبو الشهداء في مئات السنين[21].
ـ وقال الاُستاذ أحمد حسن لُطفي: إنّ الموت الذي كان ينشده فيها كان يُمثّل في نظره مُثلاً أروع من كلّ مُثل الحياة، لأنّه الطريق إلى اللّه الذي منه المبتدأ و إليه المُنتهى، و لأنّه السبيل إلى الانتصار وإلى الخلود، فهو أعظم بطل ينتصر بالموت على الموت[22].
ـ وقال الاُستاذ عبدالحفيظ أبوالسعود: عنوان النضال الحرّ، و الجهاد المُستميت، و الاستشهاد في سبيل المبدأ و العقيدة، و عدم الخضوع لجور السلطان و بغي الحاكمين[23].
ـ وقال الاُستاذ عمر أبونصر: هذه قصّة اُسرة من قريش حملت لواء التضحية و الاستشهاد و البطولة من مشرق الأرض إلى مغربها، قصّة ألّف فصولها شباب ما عاشوا كما عاش الناس، و لا ماتوا كما مات الناس، ذلك أنّ اللّه شرّف هذه الجماعة من خلقه بأن جعل النبوّة والوحي والإلهام في منازلها، و زاد ندى فلم يشأ لها حظّ الرجل العادي من عباده، وإنّما أرادها للتشريد و الاستشهاد، و أرادها للمثل العليا من الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و كتب لها أن تتزعّم لواء التقوى والصلاح إلى آخر ما يكون من ذُرّيّتها[24].
معالم من شخصيّته عليه السلام
- صلابته
قال مروان بن الحكم يوماً للحسين بن عليّ عليهالسلام: لولا فخركم بفاطمة بِمَ كنتم تفتخرون علينا؟
فوثب الحسين عليه السلام - وكان شديد القبضة - فقبض على حلقه فعصره، ولوى عمامته على عنقه حتّى غُشي عليه، ثمّ تركه، وأقبل الحسين عليه السلام على جماعة من قريش فقال:
أنشدكم باللّه إلاّ صدّقتموني إن صدقت، أتعلمون أنّ في الأرض
حبيبين كانا أحبَّ إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم منّي ومن أخي؟ أو على ظهر الأرض ابنُ بنت نبيّ غيري و غير أخي؟ قالوا: اللّهمّ لا. قال: وإنّي لا أعلم أنّ في الأرض ملعون ابن ملعون غير هذا وأبيه طريدَي رسول اللّه، واللّه ما بين جابرس وجابلق أحدهما بباب المشرق والآخر بباب المغرب رجُلان ممّن ينتحل الإسلام أعدى للّه ولرسوله ولأهل بيته منك ومن أبيك إذا كان، و علامة قولي فيك أنك إذا غضبت سقط رداؤ عن منكبك.
قال: فواللّه ما قام مروان من مجلسه حتّى غضب فانتفض، وسقط رداؤ عن عاتقه[25].
- أمره عليه السلام بالمعروف
إنّ الحسن والحسين مرّا على شيخ يتوضّأ و لا يُحسن، فأخذا بالتنازع يقول كلّ واحدٍ منهما: أنت لاتُحسن الوضوء. فقالا: أيّها الشيخ كن حكماً بيننا يتوّضّأ كلّ واحد منّا سوية، ثمّ قالا: أيّنا يُحسن؟
قال: كلاكما تُحسنان الوضوء، و لكن هذا الشيخ الجاهل هو الذي لم يكن يُحسن، و قد تعلَّم الآن منكما و تاب على يديكما ببركتكما وشفقتكما على اُمّة جدِّكما[26].
- خُلقه الرفيع
عن الإمام الباقر عليهالسلام: ما تكلّم الحسين بين يدي الحسن إعظاماً له[27].
وعن الإمام أمير المؤنين عليه السلام أنّه قال: كان الحسن في حياة رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم يدعوني أبا الحسين، و كان الحسين يدعوني أبا الحسن، ويدعوان رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم أباهما، فلمّا تُوفّي رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم دعواني بأبيهما[28].
- خشيته عليه السلام من اللّه تعالى
كان الحسين بن عليّ عليهماالسلام إذا توضّأ تغيّر لونه وارتعدت مفاصله، فقيل له في ذلك، فقال: حقّ لمن وقف بين يدي اللّه الملك الجبّار أن يصفرَّ لونه و ترتعد مفاصله[29].
- اهتمامه عليه السلام بالحقوق
عن موسى بن عمير عن أبيه قال: أمرني الحسين بن علي قال: نادِ أن لايُقتل معي رجل عليه دَين، و نادِ بها في الموالي، فإنّي سمعت رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم يقول: من مات و عليه دَين اُخذ من حسناته يوم القيامة[30].
- صفحه عليه السلام وعفوه
عن الإمام السجّاد عليه السلام قال: سمعت الحسين عليه السلام يقول: لو شتمني رجل فى هذه الاُذن - و أومى إلى اليمنى - واعتذر لي في الاُخرى لقبلتُ ذلك منه؛ و ذلك أنّ أمير المؤنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام حدّثني أنّه سمع جَدّي رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوسلم يقول: لايرد الحوض من لم يقبل العُذر من مُحقٍّ أو مُبطل[31].
- تواضعه عليه السلام
مرّ عليه السلام بمساكين و هم يأكلون كسراً لهم على كساء، فسلّم عليهم، فدعوه إلى طعامهم فجلس معهم و قال: لولا أنّه صدقة لأكلت معكم. ثمّ قال: قوموا إلى منزلي. فأطعمهم و كساهم و أمر لهم بدراهم[32].
شهادته عليه السلام
مرّ على الحسين عشرون عاماً مدّة خلافة معاوية ما ذاق فيها طعم الخضوع و الاستكانة، حتى إذا هلك معاوية و امتنع عليه السلام عن البيعة ليزيد نهض بنهضته المُباركة إنكاراً على يزيد، و إبطالاً لمساعيه، و إحياءً للدين، فثلَّ ذلك العرش، و هدَّم ذلك البنيان الذي بناه معاوية في عشرين سنة، وهدمه في بضعة أيّام.
كلّ ذلك بفضل السياسة الحسينية، و أسرار الشهادة التي كانت في سبيل اللّه، و سبيل المحافظة على شرف الدين.
فكان استشهاده على أرض الطفّ يوم الاثنين، العاشر من المحرّم، سنة إحدى و ستّين من الهجرة[33].
[1] ـ انظر موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 3/4.
[2] ـ راجع عيون أخبار الرضا عليهالسلام: 2 / 25 ح 5، روضة الواعظين: 154، أمالي الطوسي: 1 / 377، المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 76، إعلام الورى: 217.
[3] ـ مسند أحمد: 4/172. سنن الترمذي: 5/658 رقم 3775، سنن ابن ماجة: 1/51 رقم 144.
[4] ـ ذخائر العقبى: 143، المعجم الكبير: 3/116 رقم 2847.
[5] ـ مسند أبي يعلى، 4/161 رقم 5014، مسند البزّار البحر الزخّار: 5/226 رقم 1834.
[6] ـ مسند أبي يعلى: 2/141 رقم 1875، عنه مجمع الزوائد: 9/187.
[7] ـ مسند أحمد: 1/85، مسند أبي يعلى: 1/129 رقم 363، المعجم الكبير للطبراني: 3/105 رقم 2811.
[8] ـ سنن الترمذي: 5/656 رقم3768، سنن ابن ماجة: 1/44 رقم118، مسند أحمد: 3/62.
[9] ـ تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر: 14/136.
[10] ـ البقرة: 124.
[11] ـ كمال الدين: 358 ح 57 .
[12] ـ البقرة: 136.
[13] ـ الكافي: 1/415 ح19.
[14] ـ آل عمران: 61.
[15] ـ صحيح مسلم: 7 / 121.
[16] ـ النساء: 59 .
[17] ـ كمال الدين: 253 ح3.
[18] ـ النساء: 69.
[19] ـ كفاية الأثر: 183.
[20] ـ الأخلاق الحسينية لجعفر البياتي: 328 نقلاً عن تاريخ الحسين عليهالسلام لعبداللّه العلايلي: 226.
[21] ـ الأخلاق الحسينية لجعفر البياني نقلاً عن كتاب أبوالشهداء الحسين بن عليّ: 230.
[22] ـ المصدر السابق نقلاً عن الشهيد الخالد الحسين بن عليّ: 47.
[23] ـ المصدرالسابق نقلاً عن كتاب سبطا رسول اللّه: 188.
[24] ـ المصدرالسابق نقلاً عن كتاب آل محمّد في كربلاء: 30.
[25] ـ الاحتجاج: 299.
[26] ـ المناقب لابن شهرآشوب: 3 / 400.
[27] ـ المصدرالسابق: 3/401.
[28] ـ مقاتل الطالبيّين: 14.
[29] ـ جامع الأخبار: 166 ح397.
[30] ـ إحقاق الحقّ: 19 / 429.
[31] ـ نظم درر السمطين: 209.
[32] ـ المناقب لابن شهرآشوب: 4 / 66.
[33] ـ انظر موسوعة زيارات المعصومين عليهم السلام: 3/5.
لینک های مفید
