تفسیر القمی

  • کانال روایات ناب - حدیث 9711-102

     

      کانال روایات ناب - حدیث 9711-102
      امام صادق (علیه السلام)
      لَوْ أُنْزِلَ‏ الْقُرْآنُ‏ عَلَى‏ الْعَجَمِ‏ مَا آمَنَتْ بِهِ الْعَرَبُ وَ قَدْ نَزَلَ عَلَى الْعَرَبِ فَآمَنَتْ بِهِ الْعَجَمُ فَهَذِهِ فَضِيلَةُ الْعَجَم‏
      اگر قرآن بر غير عربها نازل مى شد، عربها به آن ايمان نمى آوردند. در حالى كه بر عربها نازل شد و عجمها به آن ايمان آوردند و اين فضيلتى است براى عجمها (ایرانیان).
      تفسیر القمی: 2 / 124؛ عنه البحار: 9 / 228

     

    |اجتماعی|ایرانی|قرآن|فضیلت بر عرب||

    لو أنزل القرآن على العجم ما آمنت به العرب و قد نزل على العرب فآمنت به العجم فهذه فضيلة العجم

  • کانال روایات ناب - حدیث 9711-52

     

      کانال روایات ناب - حدیث 9711-52
      امام رضا (علیه السلام)
      و قد بَسطَ كَفَّهُ اليُسْرى ثُمَّ وَضَعَ اليُمْنى علَيها ـ : هذهِ أرضُ الدُّنيا ، و السَّماءُ الدُّنيا علَيها فَوقَها قُبَّةٌ ، و الأرضُ الثّانِيةُ فَوقَ السَّماءِ الدُّنيا و السَّماءُ الثّانِيةُ فَوقَها قُبَّةٌ ـ و هكذا ساقَ الحديثَ إلى أنْ قالَ : ـ و السَّماءُ السّابعَةُ فَوقَها قُبّةٌ ، و عَرشُ الرّحمنِ تباركَ و تعالى فَوقَ السّماءِ السّابِعَةِ ، و هُو قَولُ اللّه ِ: «الّذي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ ···» .
      اين زمين دنياست و آسمان فرودين (اوّل) همان گنبد روى آن است و زمين دوم روى آسمان پايين است و آسمان دوم گنبد روى آن است و همين گونه يكى يكى برشمرد و در پايان فرمود : آسمان هفتم گنبد روى آن (زمين هفتم) است و عرش خداوند متعال بر فراز آسمان هفتم جاى دارد . اين است معناى سخن خداوند كه فرمود: «خدايى كه هفت آسمان را بيافريد ···» .
      تفسیر القمی: 2 / 329؛ عنه البحار: 57 / 80ضمن ح4

     

    |اعتقادی|توحیدی|آفرینش|هفت آسمان||

    و قد بسط كفه اليسرى ثم وضع اليمنى عليها : هذه أرض الدنيا ، و السماء الدنيا عليها فوقها قبة ، و الأرض الثانية فوق السماء الدنيا و السماء الثانية فوقها قبة و هكذا ساق الحديث إلى أن قال : و السماء السابعة فوقها قبة ، و عرش الرحمن تبارك و تعالى فوق السماء السابعة ، و هو قول الله : الذي خلق سبع سماوات

  • کانال روایات ناب - حدیث 9710-108

      کانال روایات ناب - حدیث 9710-108
      امام صادق (علیه السلام)
      في تَفسيرِ «الإِحسانِ» في قَولِهِ تَعالى في قِصَّةِ يوسُفَ: «نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»: كانَ [يوسُفُ‏] يَقومُ عَلَى المَريضِ
      در تفسير واژه «احسان» در اين سخن خداوند در سوره يوسف كه فرمود: «ما را از تأويل آن، آگاه كن كه تو را از نيكوكاران مى‏بينم»: يوسف، از بيماران، پرستارى مى‏كرد.
      تفسیر القمی: 1 / 344؛ عنه البحار: 12 / 230 ح5

     

    ولادت حضرت زینب (س) و روز پرستار|اجتماعی|پرستار|محسنین|حضرت یوسف||

    في تفسير «الإحسان» في قوله تعالى في قصة يوسف: «نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين»: كان [يوسف‏] يقوم على المريض